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　　百度成果处：负责国家社科基金项目中期管理和最终成果的鉴定验收与结项；负责组织和编发《成果要报》；组织实施学术期刊资助和管理；组织社科基金项目成果评奖。普鲁茨科夫主编的《俄国文学史》全面而清晰地描述了从10世纪至1917年俄国文学的发展历程，对这一漫长进程中出现的重要作家、作品、文学团体、思潮、流派和运动等给予科学的评价，体例严谨，线索分明，立论公允，剪裁精当，分析透彻，论述充分。

”这就说明，和为贵，是“最中国”的文化理念。我们通常把儒、释、道三教作为中国传统文化的内核，就是因为佛教和道教的影响最主要的就是体现在各地方的民间社会和日常生活当中。

　　历史唯物主义则首先明确了物质生产实践对人类历史展开的基础和前提意义，由此出发系统阐明了超越传统西方历史观的五大理论支点：其一，马克思恩格斯把物质生活资料的生产这一人类历史的发源地，既看作考察历史规律的时间—历史前提，又看作考察历史规律的逻辑前提，超越了“逻辑在先”思维方式；其二，指出历史的实践前提决定了历史的动力在于现实生产方式的内在矛盾运动而非精神、观念、意识的自我矛盾运动；其三，历史的真实进程表现为由分工所导致的所有制方式的演进过程以及人的不自由程度不断加深的过程，而非思维逻辑的演进过程；其四，指出了共产主义的运动性质，即在共产主义这一历史目标的实现途径上，倡导以实现革命运动取代精神革命；其五，在上述基础上，马克思恩格斯分析了历史的主体即变革社会的主体力量，并揭示了主体力量转换的历史必然性。制定文化创新的目标目标就是方向，有方向才有凝聚力与动力，新时代中国特色社会主义文化创新需要有新的奋斗目标。

　　《人民日报》（2017年11月02日01版）佛经内外都有一些出自高僧或居士文人之手的成熟的诗歌、小说、戏剧类作品，它们是佛教文学的代表，其中偈颂与赞歌等佛教歌诗、佛传与僧传等佛教传记、变文与佛教说唱文学，以及譬喻、小说等文学文类，或者具有佛教文学特色，或者是佛教文学成就较高、影响较大的文学文类，具有重要的文类学研究意义。

该报继而进一步向社会征集这类稿件：“如有人能以此种小说（题目、体裁、文笔不拘）投稿本馆，本报登用者，每篇赠洋三元至六元。

　　佛教文学体式的渊源流变、交流互动和变异发展，体现了文学文类在不同民族文学中的异质性，是比较文学变异学研究的典型案例。

　　不过，这些作品围绕社会热点问题发声，易引起读者共鸣，各篇虽只叙述某一件事，而汇合众作品，则显示了社会方方面面的众生相。该书从6000余种地方志中搜罗出与佛教、道教文化相关的文献，是迄今为止对中国地方志进行最大规模的专题文献的选编和整理。

　　说得都很慷慨，但谁都闹不清“酬”与“劳”如何对应。

　　“佛国净土”是佛教文学创造的一个超验的理想世界。地方志大都是由历代各地方的行政长官主修、并由当地有一定影响的儒生纂辑的，它不同于中央政府编纂的“国史”，也有别于带有宗教色彩的“藏”书，一方面对于各种“佞佛谄道”予以贬斥，另一方面对于释、道二家有益于劝善戒恶、助贫济困、促进公益和净化风俗等予以褒扬。

　　四、跟踪学科发展前沿，推出一批原创性研究成果北京师范大学韩在柱领衔的“脑神经系统疾病及语言障碍的语言学研究”课题组，从不同角度利用多种方法开展语言障碍的理论和应用研究，开发出汉语障碍的评估系统和汉语脑功能定位的分析方法，建立多套大型数据库，多篇研究成果发表在认知神经科学领域国际顶尖期刊，影响因子总和为，为后续相关研究积累了宝贵资料；北京师范大学刘超领衔的“中国人社会认知的特征：心理与脑科学的整合研究”课题组，从心理学与脑科学整合的角度集中探讨中国人社会认知的特征，采用问卷量表、行为实验、人脑连接网络、群体交互等多种手段，系统研究在中国人社会认知的公平与道德认知过程的心理与脑机制，研究成果发表在《BrainandLanguage》上并被美国知名心理学教科书详细介绍。

　　百度（作者单位：湖南省中国特色社会主义研究中心、湘潭大学历史系）

　　其中，雅典相继出台的诸多帝国法令补苴了文献记载的阙如。这样做，能够使读者更加深切地感受到新中国诞生在实现“中国梦”历程中的划时代意义，更加深切地感受到当代中国同历史上的中国的密切联系。

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